借景寓情是园林景观中的创作手法

借景寓情是园林景观中的创作手法，“借景寓情”同“创作自然”一样，都是我国古典园林的特点之一，是与我国古代人民对美的认识和发展过程紧密相联系的。

　　借景寓情是园林景观中的创作手法，“借景寓情”同“创作自然”一样，都是我国古典园林的特点之一，是与我国古代人民对美的认识和发展过程紧密相联系的。

　　借景寓情，简单的解释，就是要借那些经过创作的自然之景，寓进园主的设计思想，即《园冶》中的“三分匠七分主人”。这里的主人，计成也有解释，为“能主之人也”，就是所谓的“造园家”吧。实际上，这些“能主之人”，在那些社会里，还是必须按照园主的功能需要和思想要求而“主”的。由于社会发展受到一定历史条件的限制，我国古代拥有园林的社会阶层是有限的，基本上集中在帝王、官宦、地主、商贾、士大夫等豪门富户手里，不可避免地打上了他们的思想烙印。但是，我国古代劳动人民对于大自然的美的欣赏是一致的，而且不断地改造和创作自然，从中提高美的认识，提炼美的因素，寓于园林之中。在悠久的历史长流中，无一不融汇着他们的智慧和心血。这也是我国古典园林之所以具有强大的生命力的基础。从这个角度讲，“寓情”首先寓的是对大自然的美的欣赏的感情，然后才是园主所抒发的政治、社会思想方面的感情。“借景寓情”的手法是多种多样的，其中最主要的是利用“景的题名”。

　　人们常闻“诗言志”一说，而“景的题名”将比诗更为集中，更为隐喻。我们从许多名园中的一些建筑和景区的题名，以至整个园子的款名上，就不难看出这一点了。这样的例子是不胜枚举的。天津假树